Λόγος hecho lenguaje
Una mirada filosófica del versículo Juan 1, 1
DOI:
https://doi.org/10.33975/disuq.vol14n1.1466Palabras clave:
Dios, filosofía, lenguaje, logos, razón, religiónResumen
En este artículo expondré un análisis filosófico y linguistico, con algunas alusiones a Schopenhauer, acerca de este versículo bíblico del Evangelio de Juan donde el apóstol amado escribe: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸνθεόν, καὶ θεός ἦν ὁ λόγος”. Más allá de la interpretación religiosa que se pueda otorgar a este pasaje, este versículo nos muestra un aspecto importante acerca del lenguaje filosófico en una dimensión cristológica: tanto ἀρχῇ como λόγοςtienen una larga historia en la tradición filosófica. De este modo, expondré algunas ideas acerca de estos dos conceptos filosóficos y religiosos con matices en lo que la tradición ha apuntalado acerca del significado amplio de ambos. También se expondrá, indirectamente, la dimensión cristológica que se ha atribuido a este pasaje bíblico. El artículo se dividirá en dos partes fundamentales: en la primera se abordará el Logos como una facultad discursiva en el hombre y, en la segunda, como una conciencia originaria [de todo lo creado]. Esto nos llevará a concluir que el Logos puede interpretarse en un sentido cristológico, vinculado a la religiosidad, y a un aspecto filosófico, en tanto que se vincula a los antiguos comentarios de los presocráticos en torno al origen cósmico del mundo.
Citas
Bajo, Juan Manuel. “Las ideas sobre evolución desde los antiguos griegos a Darwin”. Revista Facultad de ciencias exactas, físicas y naturales 3(2) (2016): 111 – 121.
Barreto Betancort, Juan. El prólogo del Evangelio de Juan. [Tesis doctoral en lingüística de la Universidad Complutense de Madrid]. Madrid: Biblioteca digital de la Universidad Complutense de Madrid, 1987.
Beuchot, Mauricio. Filosofía de la religión. Guadalajara: Sistema Universitario Jesuita, 2017.
Bernabé Pajares, Alberto. Fragmentos presocráticos. Madrid: Alianza Editorial, 2008.
Bezos, Javier. “Sistemas de transliteración”. Panace@ VII (23) (2006): 149–152.
Boeder, Hans. “Der frühgriechische Wortgebrauch von Logos und Aletheia”. Archiv für Begriffsgeschichte 4 (1959): 82–112.
Bredlow Wenda, Luis Andrés. “Los presocráticos, ¿inicio de qué?” Boletín de Estudios de filosofía y cultura Manuel Midán 11 (2016): 311 - 326.
Caba Rubio, J. Teología joanea: Salvación ofrecida por Dios y acogida por el hombre. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2007.
Cañas Quirós, Roberto. “El origen de la filosofía en Grecia: la unidad del hombre con el cosmos”. Espiga 13 (2006): 1–22.
Crampton, Andrés. “El Divino Logos en la biblia”. Revista bíblica 3 (14) (1941): 241–243.
Díaz Lisboa, Matías. La noción del Logos como mediador del pensamiento de Filón de Alejandría [tesis de grado en Licenciatura en Filosofía] Santiago de Chile: Repositorio institucional de la Universidad de Chile, 2020.
Droit, Roger–Paul; Tonnac, Jean–Phillipe. Tan locos como sabios. Vivir como filósofos. México: Fondo de Cultura Económica, 2003.
Escobar Gómez, Julián Andrés. “El aporte de la religión cristiana a la filosofía de Arthur Schopenhauer”, Versiones 2° época, 15 (2020): 43–67.
_________________. “El diálogo entre Filátetes y Demófeles: comentario sobre la metafísica popular en Schopenhauer”, Disertaciones 10 (2) (2021), 59–76. https://doi.org/10.33975/disuq.vol10n2.580
__________________. “La función social de la metafísica popular: una mirada desde la filosofía de Arthur Schopenhauer”, Disertaciones 11 (1) (2022): 53–72. https://doi.org/10.33975/disuq.vol11n1.801
__________________. “Dios como sinónimo del concepto “ser””. Notamdum XXVII (2024): 1–23.
Esquivel Estrada, Noé–Héctor. “Consideraciones filosófico-científicas de tres filósofos presocráticos”. Ciencia Ergo Sum 7(3) (2000): 299–307.
Ficino, Marsilio. De amore. Madrid: Editorial Tecnos, 1994.
Fidalgo, José Manuel. “El conocimiento existencial y su apertura a Dios. Experiencia y analogía”. Quién 7 (2000): 63 – 81.
Fowler, Robert. ““Mythos” and “Logos””. Journal of hellenic studies 131 (2011) 45–66.
Fuentes Jiménez, Juan Ramón. “Mythos y religión en el Logos presocrático”. Helmántica: revista de filosogía clásica y hebrea 66 (195) (2015): 133-178.
Gallego, José Andrés. “Èn àrjē. El principio de la realidad”. Fides et Ratio: revista anual de Teología, Doctrina Social de la Iglesia, Ética y Deontología Profesional 3 (2018): 153–173.
Gutiérrez Gómez, Juan Antonio. “El nacimiento de la filosofía: del mito al logos”. Publicaciones didácticas 83 (2017): 47–49.
Homero. La odisea. Madrid: Gredos, 2004.
______. La Ilíada. Madrid: Gredos, 2019.
Incardona, Nunzio. “Télos y arjé: la physis del Logos”. Anuario filosófico 23 (1) (1990), 133–138.
Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura. Madrid: Editorial Gredos, 2017.
Kirk, C.S.; Raven, J. E.; Schofield, M. Los filósofos presocráticos. Madrid: Editorial Gredos, 1983.
Küng, Hans. ¿Existe Dios? Madrid: Editorial Trotta, 2010.
Llin Cháfer, Agustín. ““El verbo se hizo carne” (Juan 1, 14). Reflexiones sobre la doctrina de la encarnación del hijo de Dios en la doctrina de Santo Tomás de Villanueva”. Revista Agustiniana 55 (168) (2011): 561 – 584.
MacCulloch, Diarmaid. Historia de la Cristiandad. Barcelona: Debate, 2012.
Martí, Melisa Lauri. “Discusiones doctrinales y problemas de traducción. La representación de la Santísima Trinidad, la virgen María y los ángeles en La fazienda de Ultramar”. Olivar 21(33) (2021), 1–11.
Moreno Martínez, Juan Luis. “El Logos y la creación: la referencia al Logos en el “principio” de Gn 1, 1 según Filón de Alejandría”. Scripta theologica 2 (1983): 381–419.
Martínez Fresneda, Francisco Merino Abad, Jose Antonio. Manual de teología franciscana. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2004.
Muñoz León, Diego. “¿Es el apóstol Juan el apóstol amado? Razones en contra y en pro del carácter apostólico de la tradición joánica”. Estudios Bíblicos, N°45 (1987): 403–492.
Pérez Mantero, José Luis. “¿Qué sabemos del origen del lenguaje?” Estudios interlingüísticos, 1 (2013): 103–119.
Pérez–Paoli, Umberto. ““El uso terminológico de Logos y Aletheia en el griego arcaico” de Heribert Boeder”. Revista de Estudios Clásicos 48 (2020): 139–185.
Perpere Viñuales, Álvaro. “Manifestar a Dios en el ser y en el obrar: la creación como orden jerárquico en el comentario a las sentencias de Santo Tomás de Aquino”. Revista Española de Filosofía Medieval 21 (2014), 105–116.
Piñero, Antonio. “El evangelio de Juan, punto de encuentro entre judaísmo y helenismo: sobre el motivo de la composición del IV Evangelio”. Biblia y Helenismo 1 (2006): 419 – 470.
Platón. República. Madrid: Editorial Gredos, 1986.
Rahlfs, Alfred. Septuaginta. Berlín: Deutsche Bibelges, 2015.
Rodríguez Rodríguez, Juan. “La oscuridad en el Nuevo Testamento”. Scripta Fulgentina. 26 (51–52) (2016): 29–59.
Rodríguez Ruiz, M. “La cristología del prólogo de San Juan en la investigación joánica más reciente”. FORTVNATAE 28 (2017–2018): 315–351.
Sánchez Orantos, Andrés. Dios como fenómeno puro: la experiencia de Dios en la propuesta filosófica de María Zambrano. Una respuesta moderna de la religión. [Tesis doctoral de la Universidad Pontificia Comillas]. México: Repositorio Institucional de la Universidad Pontificia Comillas, 2014.
Scholtus, Silvia. “El Evangelio de Juan: relación entre los términos. EKEINO, PNEUMA y PARAKLHTO”. DavarLogos 9(1) (2010): 27 – 39.
Schopenhauer, Arthur. El mundo como Voluntad y Representación. Madrid: Editorial Trotta, 2009a.
_________________. El mundo como Voluntad y Representación II. Madrid: Editorial Trotta, 2009b.
_________________. Parerga y Paralipómena II. Madrid: Editorial Trotta, 2014.
Tomar Romero, Fernando. Arjé, vida y movimiento en la escuela Milesia. Revista Internacional de Humanidades, 10 (2) (2021): 169 – 180.
Torres Amat, Félix. Las Sagradas Escrituras. Barcelona: Montaner y Simón, editores, 1984.
Torrijos–Castrillejo, Diego. “¿Dios con o sin el ser? Apuntes acerca de la onto-teo-logía”. Espíritu. Núm. 153 (2017), 71 – 86.
Zañartu, Sergio. “Y el Logos era Dios”. Teología: revista de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica. Núm. 108 (2012): 91 – 100.
Zapata Mesa, John Fernando. “Del mito al logos y el origen del concepto physis”. Katharsis, N°8 (2009): 111–132.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Julián Andrés Escobar Gómez
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
