La Revista Disertaciones es una publicación del Programa de filosofía de la Universidad del Quindío fundada en 2010, está dirigida a comunidades académicas y científicas nacionales e internacionales. Se publican textos en español y portuges. Se edita semestralmente con el propósito de difundir textos originales resultados de investigaciones realizadas en los diversos campos de la filosofía y áreas afines como las ciencias sociales y humanas, para contribuir a la reflexión y crítica filosófica. Los artículos que publica están dirigidos a estudiantes, profesores, profesionales, investigadores y lectores cautivos de los temas filosóficos. Se dirige a lectores críticos y reflexivos que se preocupan por los problemas actuales de la sociedad, la cultura y las personas. De esta manera, contribuye al fortalecimiento de redes académicas y a visualizar los resultados de los procesos de investigación. Esta es una revista de acceso abierto, lo que significa que todo su contenido está disponible de forma gratuita y sin cargos para el usuario o su institución. Los usuarios pueden leer, descargar, copiar, distribuir, imprimir, buscar o crear enlaces a los textos completos de los artículos, o utilizarlos para cualquier otro propósito legal, sin pedir permiso previo al editor o al autor.
Estética marginal y narrativas de cuerpos exiliados
Este ensayo gira en torno a la pregunta: ¿cómo se estructura estética y narrativamente la novela Las malas a partir de la representación del cuerpo exiliado? Para alcanzar su objetivo, el texto se organiza en tres apartados clave; en primer lugar, examina el desarraigo físico, simbólico y social, que padecen las mujeres trans del Parque Sarmiento dentro de la narración, desde la categoría exilio; en segundo lugar, estudia ejes simbólicos de la obra —herida, metamorfosis y comunidad— desde una perspectiva decolonial; posteriormente, tensiona la visión del cuerpo en la literatura, problematiza el alcance crítico de las llamadas literaturas marginales y muestra las pugnas que generan al clasificar estas narrativas a partir del canon. Finalmente, el ensayo concluye que la novela convierte la corporalidad trans en un dispositivo estético-crítico que desestabiliza las jerarquías del canon, mientras que deja abierta la reflexión sobre la paradoja de lo marginal y su incorporación al centro del debate literario.
Derechos de autor 2026 Yamil Esteban Román Hernández, Brandom Márquez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El diálogo entre Dios y el Satán en el prólogo del libro de Job
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Derechos de autor 2026 Julián Andrés Escobar Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artículo propone una conceptualización filosófica de las industrias culturales como categoría socioeconómica y biopolítica, abordada desde la hermenéutica crítica. A partir de los aportes de Paolo Virno, el postoperaísta Antonio Negri y el situacionista Guy Debord, se sostiene que las industrias culturales no solo generan empleo y creatividad, sino que configuran nuevas formas de trabajo inmaterial basadas en las habilidades y competencias comunicativas. La tesis central plantea que estas industrias actúan como una expresión biolingüística de la biopolítica, al incidir en los afectos y emociones de los individuos mediante signos financieros difundidos por los medios de comunicación. Se examina la figura del “trabajador virtuoso”, protagonista del capitalismo contemporáneo, cuyo valor radica en la producción lingüística y cognitiva más que en bienes materiales. Finalmente, se reflexiona sobre la relación entre lenguaje y economía, mostrando cómo la comunicación se convierte en mercancía y motor de la trama productiva global.
Derechos de autor 2026 Jairo Rafael Gutiérrez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
En este Lección magistral, se publican las palabras del profesor Carlos Eduardo Maldonado, con motivo del otorgamiento del doctorado honoris causa por parte de la Escuela Militar de Ingenieros, Cochabamba, Bolivia, el 10 de octubre del 2025. Maldonado se ha destacado por su trabajo de varias décadas en torno a las ciencias de la complejidad. Es un referente nacional e internacional en estas áreas.
Derechos de autor 2026 Carlos Eduardo Maldonado http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El sentido figurativo (lógico) de la proposición
El siguiente escrito tiene el propósito principal de analizar la proposición y su forma lógica a la luz de las aportaciones de Wittgenstein en el Tractatus logico-philosophicus. El artículo aborda la tensión entre la estructura lógica del lenguaje y su fundamento ontológico, planteando como interrogante central si la determinación del sentido figurativo es posible sin la presuposición de una realidad existente. Se hará énfasis en cómo la forma lógica influye en la determinación del sentido de la proposición. De esta manera, se expondrá, primero, la naturaleza de la proposición y, luego, su forma de figuración, la cual es una condición necesaria para determinar el sentido figurativo de la proposición. Finalmente, se sostendrá la tesis según la cual la determinación del sentido se logra presuponiendo la existencia de un mundo real en el que las cosas se comportan de tal y tal modo, interviniendo así en el debate entre las lecturas resueltas y realistas.
Derechos de autor 2026 Juan Sebastián Quimbayo Camelo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
“Víctimas vintage” como artefacto filosófico
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Derechos de autor 2025 Irma Hernández http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Los proyectos editoriales pueden ser objeto de discusión y de investigación académica. Es por ello que el dossier “Escritura y edición como artefactos filosóficos” aprovecha la ocasión de celebrar 15 años de actividad de la revista Disertaciones para propiciar la indagación y la reflexión, desplazando la mirada hacia las maneras de editar, publicar y difundir ejercicios de formación e investigación asociados con la filosofías, las humanidades, la educación, la literatura y otras áreas afines a la línea editorial de la revista. También es esta la ocasión para un intercambio con la investigadora Nathalia Gómez Raigosa, quien viene investigando acerca de los procesos que giran en torno al ecosistema del libro y la lectura en el Eje Cafetero, siendo esta la problemática tratada en su estancia postdoctoral en el Vivero Creativo Eje Cafetero, un proyecto liderado por la Universidad de Caldas y financiado por el Sistema General de Regalías (SGR), que tiene por objeto el fortalecimiento de las cadenas de valor de las industrias culturales y creativas en la región. Dada la importancia de su investigación para la temática de este dossier y para propiciar futuras indagaciones, le propusimos una entrevista que diáloga con las miradas expuestas en los artículos del presente número.
Derechos de autor 2025 Nathalia Gómez Raigosa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Nota editorial: Escritura y edición como artefactos filosóficos
Toda práctica de escritura surge de una necesidad de sentido. Frente al desorden de los hechos y a la insuficiencia de las explicaciones, escribir permite organizar la experiencia, establecer vínculos y abrir espacios de comprensión. En este proceso, la palabra no representa únicamente el mundo: lo construye y lo pone en relación con los otros. En esa construcción, la escritura y la edición se presentan como artefactos filosóficos en tanto son formas materiales del pensamiento, en ellas la reflexión se vuelve objeto. Desde los primeros signos trazados sobre piedra hasta los libros contemporáneos, el gesto de inscribir la palabra ha sido una manera de extender la conciencia, de fijar el tránsito del pensamiento en una forma compartible. Cada texto editado, en este sentido, es un artefacto que condensa una relación entre idea, materia y colectividad: pensar, escribir y hacer circular el pensamiento son dimensiones inseparables de una misma práctica filosófica. Este número de Disertaciones reúne investigaciones y reflexiones que comparten esa preocupación por la palabra como práctica crítica. Los artículos abordan la escritura desde su potencia filosófica, sus dimensiones pedagógicas y su proyección editorial; interrogan los modos de circulación del conocimiento y el lugar de las prácticas creativas en contextos académicos y culturales. En conjunto, configuran una mirada sobre la edición en filosofía como espacio de reflexión, de comunidad y de independencia intelectual.
Derechos de autor 2025 Anamaria Rozo Martínez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Editar filosofía implica una concepción de la edición como proyecto filosófico. Este criterio involucra un sentido del oficio como un éthos cuyo compromiso está orientado a partir de la independencia que subyace en la idea de filosofía como facultad crítica. Desde esa perspectiva, una concepción anárquica de la filosofía en relación a escritura, estilo, método, comercio y jerarquización de la misma, es imprescindible para poder consolidar un proyecto editorial afianzado en el valor simbólico que proyecta. El texto procura precisar algunas pautas de edición relacionadas con un sentido amplio de la filosofía misma. En tal sentido, estipula el proyecto editorial como representación de los usos de la razón que hacen de la filosofía un testimonio plural.
Derechos de autor 2025 Alfredo Abad http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este documento desarrolla una propuesta centrada en la escritura, la edición y la lectura como actos que configuran el conocimiento. Desde esta premisa se pregunta: ¿cómo estos tres elementos constituyen una unidad epistémica que transforma tanto la comprensión hermenéutica como las condiciones de producción del conocimiento? La respuesta es la episteme trans-hermenéutica, un marco que integra la hermenéutica, el pensamiento complejo y la ética liberadora en cinco momentos: posicionamiento epistémico, apertura comprensiva, integración de saberes, construcción de sentido y la proyección transformadora. En este proceso, la lectura, la escritura y la edición se entrelazan en una dinámica circular generativa, forjando una práctica reflexiva que configura el sentido y convoca a la transformación. Desde esta perspectiva, el texto se reconoce como artefacto filosófico que vincula lenguaje, historia y acción, abriendo espacios para la creación de realidades compartidas.
Derechos de autor 2025 Rosselys Rodríguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Los proyectos editoriales movilizan ideas y recursos para crear, conservar y hacer circular conocimientos, culturas y saberes; también involucran diferentes actores académicos y culturales. La Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) representa un proyecto híbrido, conformado por agentes universitarios, independientes e institucionales diversos; por su vinculación pública, no tiene vocación comercial. Entre 2010 y 2025 se completaron 65 libros publicados, lo que invita al trabajo crítico para su comprensión y difusión. Para aportar a ello, en el contexto de la cultura editorial, del libro y de la lectura de las ciencias humanas en Colombia, revisamos algunas posturas acerca de los procesos editoriales, la producción y circulación de creación teórica y artística que permiten caracterizar la BAQ. Luego, presentamos algunas perspectivas teóricas para valorarla en el contexto de la crítica y la literatura quindianas, dando lugar a algunos interrogantes desde las comprensiones sobre la escritura, el libro y la edición expuestas. Por último, identificamos la necesidad de revisar algunas orientaciones y trabajar sobre el acervo, de cara al cambiante entorno, para dirigirse a otros lectores y formas de lectura, puesto que estas son condiciones necesarias para la viabilidad futura del proyecto BAQ.
Derechos de autor 2025 Edwin Alonso Vargas Bonilla http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El artículo analiza la enseñanza de la comunicación escrita en tres universidades colombianas a la luz de sus respectivas proyectivas institucionales. Los objetivos del artículo incluyen, por una parte, examinar los marcos institucionales que fundamentan las estrategias de enseñanza de la escritura y, por otra parte, evaluar la coherencia entre estos enfoques y las prácticas implementadas en cada universidad. La metodología se basó en un estudio comparativo de documentos institucionales, estrategias curriculares y extracurriculares, así como en la evaluación de intervenciones para el desarrollo de las competencias escritas. Los resultados alcanzados muestran que cada universidad adopta un enfoque diferenciado que resulta coherente con las visiones declaradas en sus documentos institucionales. El artículo tiene la siguiente estructura: primero, se hace una revisión de los documentos institucionales que declaran los compromisos de cada universidad con determinadas visiones sobre la escritura académica; posteriormente, se presentan las acciones y estrategias pedagógicas de las tres universidades orientadas a la formación en comunicación escrita y se examina su coherencia con los respectivos marcos institucionales; por último, se exponen las conclusiones del artículo.
Derechos de autor 2025 Dairon Rodríguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artículo explora la escritura como una práctica filosófica que potencia la autoconsultoría, diferenciándola de los enfoques terapéuticos convencionales. A través de una revisión teórica que integra las ideas de autores como Mónica Cavallé y Ran Lahav, y la sistematización de experiencias vivenciales, el texto analiza cómo la escritura facilita la clarificación del pensamiento, el diálogo interno estructurado y el cultivo de la autoconsciencia. Se argumenta que, al escribir, el sujeto se posiciona como autor y editor de su propia existencia, transformando la experiencia en objeto de reflexión. El estudio concluye que la escritura no es un simple registro, sino una praxis que activa las dimensiones crítica y creativa del pensamiento, devolviéndole al individuo el poder de pensarse éticamente y construir sentido para su vida.
Derechos de autor 2025 Miguel Camilo Pineda Casas, Sonia Romero http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Estudios “intensificados” de un arte-investigación
Este ensayo trata sobre regímenes de prácticas que adoptan algunes artistas cuando residen fuera de sus lugares habituales. En esos residires descontextualizados comparten con otras personas un proceso creativo para conformar un mecanismo de trabajo transversal cuyas posibilidades, flujos y formas, permanentemente se actualizan y sostienen su quehacer en diálogo con grupos momentáneos. Residir aquí y allá compartiendo segmentos de arte-vida constituye un formato de trabajo que desarrollan muchas residencias de arte. En este artículo son revisados diversos matices del residir a través de una propuesta metodológica de arte-investigación cuya incursión interdisciplinar “intensifica” (Viveiros de Castro) estudios sobre autores del siglo XVI (Boucheron), con el objetivo de dar cuenta sobre lo atemporal de ciertas dificultades que atraviesan artistas, y sus obras en progreso, para el sostenimiento de la autonomía autoral cuando, en disidencia a lo instituido (Tatián) son atravesades por el miedo al desamparo (Safatle). La discusión sobre el estatus profesional del artista y la autonomía autoral es tratada en muchas residencias de arte, espacios de amparo que permiten plantear argumentos contemporáneos sobre arte-vida y la inseparable relación con las cuestiones sociopolíticas que le atraviesan (Heinich, Bourdieu).
Derechos de autor 2025 Graciela De Oliveira http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artículo tiene como objeto mostrar la importancia de la alteridad en la formación de los nuevos docentes, esto para procurar una educación más humana e integral, centrada en el otro como eje fundamental. Para alcanzar este objetivo, se parte de la ética de Lévinas con el fin de mostrar cómo desde su propuesta ética se puede generar un cambio en la visión de los docentes, facilitando la comprensión y el entendimiento de los estudiantes, reconociendo al otro como un ser fundamental. Para demostrar lo anterior, el artículo se divide en tres partes, en la primera se abordan algunos de los principales aportes de Delors donde da algunos lineamientos para la formación de educadores para el siglo XXI, en la segunda parte se expone en que consiste el cambio de enfoque en la formación de docentes, y, en la conclusión se evidencia cómo desde la alteridad y el acoger es posible enseñar de manera diferente aceptando al otro con todas sus particularidades.
Derechos de autor 2025 Hernando Ospina Quintero http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Los diálogos de la filosofía ricoeuriana en Colombia
El pensamiento de Paul Ricoeur, sin lugar a duda, ha tomado fuerza y vitalidad en la filosofía colombiana durante el último siglo, introduciéndose en distintos diálogos de reflexión de la academia colombiana; sin embargo, se identifica la ausencia de investigaciones que permitieran abrir horizontes o identificar líneas de investigación posibles. Esta exploración documental toma como metodología el uso del estado de arte con énfasis hermenéutico, identificando conceptos primarios en la filosofía ricoeuriana como lo son: filosofía de la voluntad, hermenéutica y hermenéutica del sí mismo. Además, en un acercamiento dialógico con la filosofía colombiana abordaremos lo que los pensadores de nuestro país han aportado en la filosofía de Ricoeur, por último, intentaremos esclarecer los campos de acción posible sobre estas taxonomías iniciales sobre los que nuevas reflexiones se podrían dar en torno al pensamiento de este filósofo francés.
Derechos de autor 2025 Diego David Quijano López http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Metafísica y sentido en el Tractatus de Wittgenstein
En el enunciado 6.54 del Tractatus, Wittgenstein arroja las bases (la conocida metáfora de la escalera) sobre las cuales se considera ciertas porposiciones como absurdas y se determina el concepto de sentido como una expresión figurativa del lenguaje. Pero si arrojamos la escalera, arrojamos el fundamento para discernir lo que es absurdo. La primera parte del presente escrito aborda este problema, mientras que la segunda expone dos lecturas (Diamond y Conant, por un lado, y Hacker, por el otro), que son alternativas para superar aquella problemática y que, aun así, poseen dificultades. Por eso, se propone una tercera lectura que pretende reivindicar el rol de la metafísica en el pensamiento de Wittgenstein. Tal lectura nos permite pensar en un sentido más amplio que el propuesto en el Tractatus, en un sentido metafórico que el lenguaje construye como imágenes y que funciona en el campo de lo ético.
Derechos de autor 2025 Juan Sebastián Quimbayo Camelo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
En este artículo expondré un análisis filosófico y linguistico, con algunas alusiones a Schopenhauer, acerca de este versículo bíblico del Evangelio de Juan donde el apóstol amado escribe: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸνθεόν, καὶ θεός ἦν ὁ λόγος”. Más allá de la interpretación religiosa que se pueda otorgar a este pasaje, este versículo nos muestra un aspecto importante acerca del lenguaje filosófico en una dimensión cristológica: tanto ἀρχῇ como λόγοςtienen una larga historia en la tradición filosófica. De este modo, expondré algunas ideas acerca de estos dos conceptos filosóficos y religiosos con matices en lo que la tradición ha apuntalado acerca del significado amplio de ambos. También se expondrá, indirectamente, la dimensión cristológica que se ha atribuido a este pasaje bíblico. El artículo se dividirá en dos partes fundamentales: en la primera se abordará el Logos como una facultad discursiva en el hombre y, en la segunda, como una conciencia originaria [de todo lo creado]. Esto nos llevará a concluir que el Logos puede interpretarse en un sentido cristológico, vinculado a la religiosidad, y a un aspecto filosófico, en tanto que se vincula a los antiguos comentarios de los presocráticos en torno al origen cósmico del mundo.
Derechos de autor 2025 Julián Andrés Escobar Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artículo propone un análisis filosófico-crítico del concepto de ideología en el siglo XXI a partir de los aportes de Hannah Arendt, Slavoj Žižek, Judith Butler y Terry Eagleton. A través de una metodología hermenéutica y comparativa, se examina la ideología como estructura simbólica, narrativa y performativa que modela la experiencia, la subjetividad y el poder. Se plantea que la ideología no solo enmascara la realidad, sino que la produce activamente mediante marcos normativos y ficciones culturalmente internalizadas. El texto se estructura en tres secciones: una reconstrucción teórica del concepto, un análisis de su operatividad en contextos contemporáneos (como el populismo, las redes sociales o la posverdad) y una discusión sobre sus límites y posibilidades de transformación. Se concluye que una crítica filosófica de la ideología, lejos de ser un ejercicio meramente teórico, es fundamental para ampliar los márgenes de agencia, pluralidad y justicia en las democracias actuales.
Derechos de autor 2025 Julián Andrés Amado Becerra http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Con la publicación de este número, la revista Disertaciones llega a 14 años de actividad editorial como revista digital de acceso abierto. Lo que constituye un aporte del Programa de filosofía de la Universidad del Quindío a la diseminación del conocimiento y de la actividad filosófica desde Colombia. Son 19 ediciones y más de 100 artículos los que han sido publicados, lo que constituye un valioso archivo generado por este ejercicio editorial, el cual esperamos cobre mayor relevancia, dado el contexto de disputa acerca de la necesidad de democratizar el acceso a la información y a los resultados de procesos de investigación. Para lo cual el sistema de revistas de acceso abierto (Open Journal Systems) es una herramienta confiable.
Derechos de autor 2024 Carlos Mario Fisgativa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Experiencia artística y educativa configuradora de procesos de subjetivación
El presente escrito problematiza algunas experiencias artísticas y educativas, en tanto configuradoras de procesos de subjetivación de estudiantes y profesores de un programa de pregrado en la universidad. La investigación adelantada con diseño biográfico-narrativo y crítico, recurre al relato, la hermenéutica reflexiva de Paul Ricœur y asume la crítica desde la perspectiva de Foucault, como caminos o formas de ver, que en sano criterio pueden contribuir a comprender y transformar las prácticas de aula. Los participantes fueron seleccionados mediante un muestreo probabilístico intencional o discrecional (bola de nieve). A través, de un análisis comprensivo de los relatos o sus extractos, se arriba a la conclusión de la importancia de implementar en las aulas estrategias didácticas centradas en la libertad e interés del estudiante, orientadas mediante diálogos expansivos.
Derechos de autor 2024 Carlos Alveiro Morales http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
En este artículo revisamos la relación entre filosofía y literatura como elemento central del trabajo del pensador colombiano Nodier Botero Jiménez, con la intención de exponer de forma práctica las correspondencias entre ambas disciplinas. Para esto, hablaremos de los puntos de encuentro entre filosofía y literatura desde la crítica y teoría literaria, la lectura filosófica del discurso literario como instrumento de desocultamiento y profundización de las causas finales, además, nos preguntaremos si la filosofía es equivalente a la literatura, extendiendo la discusión sobre los difusos límites estilísticos, sin desconocer que sus intenciones son expresiones de saberes diferentes. Para el desarrollo de lo anteriormente descrito, se contrastarán diversas aproximaciones conceptuales como la Kakania de Musil con la dialéctica del momento positivo-racional, la erótica de Roth con la crítica estética de Kant, la ficción borgeana con el mundo hiperconectado de hoy, entre otras.
Derechos de autor 2024 Pavel Eduardo Rodríguez Durango http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
En el siguiente artículo me propongo establecer una relación entre las prácticas artísticas contemporáneas vinculadas a los usos e interpretación de archivos y lo que denomino espectralidad. Esta relación es, según se sostiene, una de las principales vías de acceso a las prácticas artísticas Para este abordaje, recupero las contribuciones a la temática realizadas por Jacques Derrida, Aby Warburg y Georges Didi-Huberman, en donde es posible observar la fractura y reconfiguración de la temporalidad lineal que sostuvo a la modernidad occidental a partir de la figura del espectro. En segundo lugar, se analizan las obras de los artistas argentinos Daniel García, Graciela Sacco y Cristina Piffer en donde pretendo observar la manera en la que estos artistas proponen una impronta visual y estética caracterizada por el uso de imágenes de archivo en donde la figura del espectro ocupa el espacio de indagación central. En este sentido, sostengo que es posible pensar en las prácticas artísticas contemporáneas que emergen luego de la dictadura militar que entre 1976 y 1983 gobernó a la Argentina, como una política espectral concebida como reaparición de aquello que ha sido reprimido y violentado.
Derechos de autor 2024 Jesús Antuña http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El siguiente escrito pretende demostrar que, dentro de las descripciones en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, se concibe una culpabilidad por parte del fraile, por lo que en su escrito pretende realizar una omisión de la misma. Para ello, se intenta demostrar que en el pensamiento en de las Casas, conlleva una determinación ética para no evadir su responsabilidad en los hechos de barbarie. Esto implica conferirle un carácter importante a la relación como testigo y “cómplice” de las particularidades que se relatan en sus escritos. De esta manera, el presente texto se divide en tres partes. La primera, vinculará la relación de la ética y la fe como móvil para rechazar los actos violentos. En la segunda, la oposición de las Casas a la existencia de cultos opuesto al bien, junto con relación del cuerpo como manera de exclusión hacia el otro a través de la deshumanización y el tercero, el dilema de culpa metafísica, en la cual de las Casas tiene una responsabilidad por el hecho de no evitar tales situaciones de barbarie.
Derechos de autor 2024 Luis Fernando Abello Rayo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El marxismo desde nuestro tercer mundo latinoamericano
La Edición completa de las obras de Marx y Engels (MEGA) ha demostrado que la crítica de la economía política es un continente que todavía está siendo descubierto. Sin embargo, las tergiversaciones contemporáneas realizadas por Edgardo Lander sobre este legado lo han dado por obsoleto y carente de sentido para nuestras luchas, aduciendo un conocimiento absoluto de sus planteamientos. El presente escrito aborda los lineamientos generales de las lecturas contemporáneas del marxismo desde nuestro tercer mundo latinoamericano y realiza algunas aclaraciones, para luego producir un «registro» de esta tradición que regrese a los fundamentos de su pensamiento en la medida que mantiene un horizonte crítico sobre la Modernidad y el capitalismo. Dejamos en claro el modo antimarxista de producir una estandarización del pensamiento de Marx por parte de Edgardo Lander y, apuntamos en la dirección de una apropiación acorde con la dimensión anticolonial del pensamiento del Marx y del marxismo latinoamericano.
Derechos de autor 2024 Hander Andrés Henao http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Escalas de localización e historias de la filosofía en Colombia
En los escenarios universitarios cada vez resulta menos extraño toparse con investigaciones que indagan por la escritura filosófica proveniente de centros no hegemónicos de producción de conocimiento. Nosotros, que hemos tenido la oportunidad de acercarnos al pasado del ejercicio de la filosofía en el actual territorio colombiano, quisimos hacer una convocatoria pública de escritos dedicados a identificar temas, preguntas y formas en que la variopinta comunidad de la filosofía local está escribiendo su propia historia.
Derechos de autor 2024 Daniel Mugnier http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El artículo busca caracterizar la noción y práctica de la filosofía de un grupo de profesores colombianos del siglo XX. Se parte de la revisión historiográfica del relato “normalizador” en la historia de la filosofía local. El análisis cualitativo de textos escritos entre 1940 y 1960 propone una lectura ambivalente sobre algunas características del oficio de la filosofía, al exponer las tensiones entre una vocación filosófica y las modestas condiciones del oficio. Otras tensiones mostrarán los dos ejes desde donde aquellos profesores pretendieron hacer filosofía: el técnico y el cultural. En 1950, el relato del proceso normalizador de la filosofía fue reforzado por Francisco Romero desde unos referentes ejemplarizantes, “adánicos”, e incluso épicos. Luego, el relato sobre las décadas comprendidas entre 1940 y 1960 se cristalizó bajo el lente retrospectivo de 1980, pero desde una mirada unilateral de la categoría de “normalización”, enfocada solo en aspectos técnicos y disciplinares de la filosofía. Para recuperar el eje cultural, se perfila la figura del “intelectual” de mediados de siglo XX a partir de lo que Renán Silva ha caracterizado como el “pastor de almas”, como aquel que podía interpretar la cultura popular y dictarle un derrotero. Una segunda entrega, ocupada del análisis de distintos registros textuales de la escritura filosófica de mitad de siglo XX, más centrados en el eje de la interpretación y orientación cultural.
Derechos de autor 2024 Juan Camilo Betancur Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este estudio presenta una perspectiva diferente para la política en América Latina, centrada en la generación de subjetividades políticas alternativas y la transformación personal. Se critica la imposición del liberalismo y se argumenta que las opciones electorales actuales no han producido un cambio significativo para la mayoría de la población. Se propone el uso del poder destituyente y la insurrección, en lugar de la revolución, como medios para reducir la influencia del estado. Esto implica la creación de comunidades de elección, cuyo criterio principal es el antagonismo compartido contra algún factor externo. Estas comunidades podrían abordar de manera más efectiva no solo la cuestión económica, sino también la del reconocimiento y los problemas derivados de la misma. Finalmente, se enfatiza que esta lucha no busca establecer ninguna ideología como base de su planteamiento y que sirva como guía. En cambio, se necesita aprender a reconocer y valorar las necesidades de las subjetividades que conforman el grupo, y atender a las mismas de manera directa, descubriendo en el contacto nuevas fuentes de sustento.
Derechos de autor 2024 Sergio Ruvalcaba Solorio http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El viraje en el pensamiento de Cayetano Betancur
En este artículo se compara, la posición que tiene el historiador de la filosofía colombiana Carlos Arturo López Jiménez sobre la idea que tenía Cayetano Betancur acerca de la posibilidad de que existiera una Filosofía en Colombia, con lo que el autor mismo decía sobre este aspecto. De este modo, primero, se mostrará la perspectiva de López Jiménez y el uso que hace de las ideas de Cayetano Betancur. Enseguida se describe el recorrido intelectual de Cayetano Betancur con respecto al problema de si existiría o no una Filosofía en Colombia. Así se expondrá cómo, en un momento determinado, Betancur hace un viraje en su pensamiento y pasa de negar una Filosofía en Colombia a asumir su existencia y su posibilidad, asi como también reconoce la necesidad de identificar y leer las fuentes filosóficas locales.
Derechos de autor 2023 María Inés Rodríguez Bermúdez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
El artículo elabora el concepto de campo filosófico desde la Historia social de la filosofía y en resonancia con Bourdieu, tratando la noción de opinión pública y mostrando, en perspectiva histórica, el papel del intelectual en la constitución de esta. Seguidamente ofrece un estudio de caso a partir de la obra de la filósofa colombiana Laura Quintana y sus constantes intervenciones en la esfera pública evidenciando, en este apartado, que el papel del intelectual no puede ser el del paternalismo crítico, que subvalora a los sujetos y sus capacidades, sino que debe ofrecer y crear maneras nuevas de comprender el mundo, lo cual, a la larga, contribuye a su transformación.
Derechos de autor 2024 Damian Pachon http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0